其實人體很有趣，當需要測量比較小的東西時，我們雙手就可以當作一把尺，不論是5公分、18公分，甚至連鄉民最愛說的30公分，都可以利用「同身寸」一秒輕鬆量出來。 圖／急診柯南．翁梓華醫師提供 醫師翁梓華在臉書粉專「 急診柯南．翁梓華醫師 」上分享有趣的人體知識，日前一位朋友辦公室要在牆壁上釘釘子掛畫，但整個房子找了一圈，都沒有尺可以量測距離以及抓懸掛時的角度，讓大家陷入苦惱。 而剛好路過的翁梓華用手大略的比劃後就獲得了答案，他直接說明「這個離牆角大約18公分，這個懸掛的線，應該角度是30度左右，釘子要抓在畫的上方5公分」，此言一出，也讓在場的朋友驚呆直呼：「你怎麼知道？ 」
斜角設計是一種空間配置的方法，跳脫了傳統的方正格局，取而代之以45度的斜角重新規劃室內空間。 在開放的空間中，這種設計巧妙的將每個獨立的區域串聯在一起。 這種動線格局的特點在於減少了空間的壓迫感，同時引導視線，使整個房屋呈現更加開闊和通透的感覺。 此外，斜角設計還減少了實牆隔間的使用，更多地使用拉門來替代傳統的隔間，這對於小坪數、畸零格局或傳統方正格局的空間規劃都非常適用。 ｜斜角設計帶來的好處和改善｜ 有效利用空間 有效改善傳統格局長廊坪數的浪費，使每個坪數都充分利用，減少空間浪費的問題。 改善採光和視野 解決了隔間造成的採光不足和視野受阻的問題，讓更多自然光線進入室內，提供開闊的視野。 流暢的動線 斜角設計減少了空間轉折，創造了更流暢和連貫的生活動線，使居住空間更實用和便利。 放大空間感
左青龍右白虎一般指 風水學 中的左右位置，青龍代表東方，白虎代表西方。 中國古時建立 二十八宿 ，而二十八宿又分為四組，每組有七個 星宿 。 這四組，分別是春、夏、秋、冬四季中天之星。 每一季配以一種動物和一個方位〈參見附圖〉。 春天配以東方，其靈物為〔青龍〕，因〔青龍〕代表了春天的生機、萬物生長之氣。 〔青龍〕的生氣勃勃，這就等於春天的花草萌芽之象。 至於夏天，天氣炎熱，所以就以紅色火作代表。 而且，夏天時候，雀鳥特別多活動，因此夏天之靈物為〔朱雀〕。 〔朱雀〕即是紅色的 火雀 。 此外，夏天配以南方。 秋天帶有肅殺之氣，古時 行刑 亦多於秋季，稱之為 秋決 。 而且秋天來臨，樹黃葉落。 所以〔白虎〕正好代表秋天的落寞、肅殺的氣氛。 秋天則配以西方。 冬天則配以北方。
晴字取名的寓意 读 音：qíng 五 笔：JGEG 部 首：日 字形结构：左右结构 五行属性：火 本 义：天空无云或云量很少，跟"阴"相对。 天气晴朗 用作人名：乐观、活泼、上进、美好 寓 指：积极向上、貌美如花、豁达自信 康熙笔画：12画 带晴字女孩气质名字有哪些 1、【思晴】 ——"思"有思路的意思，主要用来指女孩思路清晰，还有才思敏捷的意思。 "晴"有晴天、晴朗之意，代表向上、阳光。 将二者搭配作为女孩名字有着美好的寓意，而且二字的声调是有着平仄的变化的，符合好听名字的标准。 2、【曼晴】 ——"曼"字选自于"蛾眉曼睩"这一成语，由此体现出女性的容貌之美，用作于女孩名字，代表着女孩身姿曼妙，漂亮大方的感觉，其中"曼"字本义也指的是柔美之意，因此很适合女孩名字。
五帝錢適合放在抽屜. 辦公室的抽屜可放一些五帝錢，散落或串起來的五帝錢都可以，有防小人、招財等作用。 2.五帝錢適合放在辦公桌. 如果想在公司放五帝錢，可以放置在辦公桌上，除了美觀，還有開運招財、防小人的作用。 3.五帝錢擺在財位
喜愛穿粉色的你肯定是個溫柔可愛的人，在日常生活中你很容易成為別人依賴的閨蜜，也總是給人一種春風拂過的舒服感! Viw this post on Instagram. 衣櫃裡有不缺粉紅色衣服的人，可以再初次見到喜歡的對象，然後想給對方溫柔和善感時穿喔! Viw this post on Instagram
①景区概览 玄武湖 位于江苏南京，六朝前称 桑泊 ，曾是中国最大的皇家园林湖泊，当代仅存的江南皇家园林。 与杭州西湖、嘉兴南湖并称"江南三大名湖"。 玄武湖公园是江南最大的市内公园。 湖有五洲： 环洲、樱洲、菱洲、梁洲、翠洲 。 自东晋以来为胜地，南朝恒讲武于此，湖周四十景，宋以后废为田，岁久旧迹益堙，惟城北十三里仅存一池，明初复开浚，中有旧洲新洲及龙引、莲萼等洲，置黄册库于洲上，以贮天下图籍。 神策门是南京明城墙十三座明代京城城门之一，又称和平门，位于南京市玄武区中央门以东、南京火车站以西，坐南朝北，是南京明城墙保存较为完整的一座，也是所有城门中唯一保留有民国以前镝楼的城门。
夫妻、情侶吵架不代表關係惡化，如果能好好表達內心渴望或是不滿，其實可以強化彼此關係。失敗的吵架往往傷人傷己，你知道怎麼不讓吵架變成兩人分開的致命傷嗎？ 10個吵架後 夫妻不該做的事情. 你上一次和你的伴侶吵架是什麼時候？
文/信堅園地 香嚴智閑禪師，開始在百丈懷海禪師座下參學。 一直參到百丈禪師圓寂時，還沒開悟。 百丈禪師圓寂之後，他便改依師兄溈山靈佑禪師。 溈山禪師問道："我聞汝在百丈先師處，問一答十，問十答百。 此是汝聰明靈利，意解識想，生死根本。 父母未生時，試道一句看。 " 頓教的法門，是不假思索，當悟了這一念心，就能答在問處，問在答處，因為這一念心是現成的，無需思維。 若能如此，才是真正的悟道。 靈佑祖師問智閑禪師說：「如何是你父母未生前的本來面目？ 」智閒禪師被溈山禪師這一問，茫然無所對。 回到寮房後，他把自己平日所看過的經書都搬出來，從頭到底，一一查找，希望能從中找到一個合適的答案，可是翻閱了幾天，結果卻一無所獲。 智閒禪師感嘆道："畫餅不可充飢。
量尺怎麼看
